这也是样子货。

——真正的阴差拥有拘魂锁链，十分克制恶鬼亡魂，而牧林的黄巾力士只是黄巾力士，什么功能都没有。

所以，牧林才说，自己的城隍庙只是一个样子货。

对此，牧林知情，却也无可奈何，按照他原本的想法，是以后多学修道知识跟法术，慢慢的把阴间城隍的功能给构筑出来。

只是，还没等他开始行动，意外就来了。

太阴活人经进阶时，牧林太阴活人气中的岁暮之力，竟然跟城隍产生了联系。

两者的勾连，使得岁暮之力显露出了一些本质。

而顿悟下的超凡思维，使得牧林抓住了这次机遇，他理解了岁暮之力的一些本质，并稍稍掌握了它的一些皮毛。

“……遗迹，坟墓，百年份，千年份……”

“……岁暮纸，或者说岁暮之力的本质并不是阴气，而是——历史……”

“……坟墓由人所建，生老病死，这是人的一生……一座坟，代表着一个人的死，亦代表着一个人的一切……”

“……坟墓不止有普通人的，富家权贵，乃至于王朝亦会终结、死亡，坟墓即丰碑……”

“……坟墓遗迹记载着王朝的落幕，众多坟墓遗迹组成岁暮之力，而岁暮之力的本质，是人类已经逝去的历史，文明的历史……”

“……天道，地道，人道……人类文明的历史即是人道之力……”

从坟墓遗迹中诞生的岁暮之力，被牧林的超凡思维延伸到了人类文明，历史，以及人道之力上。

除此之外，他还理解了生老病死是天理循环的一种，更是人道必不可少的一部分。

“有死，方有新生，蜕变，人类的社会，才能在螺旋中发展，不生不死的社会，多会僵硬至极……”

理解了死亡属于天道，更是人道必不可少的一部分后，牧林也明白了，为何当时的梦蕊大师会说扎纸匠一脉不详，却不会断绝。

生老病死在人道中不可避免，与死亡牵连颇深的扎纸匠，或者阴八门，也因此算是人道之力的一个侧面，这样的它们，会随着人类社会的发展，代代传承下来。

“不对，扎纸匠并不是不会死，万物皆易，唯易不易。”

“人类文明会在死亡与新生中螺旋发展，人道发展，死亡的形式也会跟着变迁，若阴八门无法在人道变迁中跟着适应，它们也会逐渐落寞……但那太远了，跟现在的我无关……”

理解了岁暮之力的本质是人类的历史，是人道之力的一个侧面，这好似对牧林没有任何益处？

事实却不然，前世一些脑洞大开的议论，加上刚才对人道之力的理解，使得牧林知道了，人道之力是人类文明一切活动的集合，无论是生死，开拓，还是改革，变迁……这所有的活动，都属于人道之力，也是它们，组成了人道之力。

而这样的人道之力，也反过来庇护起了人族。

因生存与繁衍是人类的第一追求，一切能让人类生存繁衍下去的行动，也都会得到人道之力的支持。

当然，人道之力不是全知全能的神，往往，只有一些幸运儿，这才会得到人道之力的眷顾，成为英雄，带领人类前进。

这些人，便是天生的命运之子。

除了天生的幸运儿之外，还有两个方式，能获得人道之力的眷顾，一个是拯救了一片区域，成为了英雄，或是建立国家，庇护了一片区域，这样的英雄与王，也会被人道之力眷顾。

牧林现在所属的，则是第三种，他凭借超凡的悟性，加上一些媒介（岁暮之力），跟人道之力联系上了。

通俗一点来讲，牧林的行为是走后门。

当然，联系上了，并不代表着牧林会被人