而且那徐丰单告王敞也就罢了，这家伙居然告的是南京兵部牵扯其中，而且还提了一些指挥使的名字作为佐证。

如此一来，只要何鉴不傻，就不可能再审下去。

何鉴对王敞这个阉党同样深恶痛绝，只是现在平叛为先，就算要认真解决此事，最多也就是走走过场。

反倒不如先拖一拖，等到霸州叛军的麻烦解除后，朝廷势必要展开对刘瑾余党的清算。

要是那时候王敞还不识趣，没有赶紧滚蛋，说不定这徐丰就是一枚可以利用的棋子。

因此何鉴便知会了五军都督府，将徐丰押送到了刑部大牢待参。

裴元要去见徐丰，确实也不需要动用多硬的关系。

陈头铁很积极的拍胸脯道，“这件事交给我来办。”

裴元点头甚是满意。

陈头铁赶紧让一个新近投奔他的手下，去替他跑路子。

他则想起圆通和尚的事情，一边等着，一边对裴元道，“千户，关于罗教的事情，卑职有些想法。”

裴元见陈头铁都能想主意了，不由诧异万分，“说来听听。”

陈头铁有些不好意思的说道，“千户，你瞧卑职这等人，哪像什么修为高深的。就算是去哄那些愚夫愚妇，恐怕他们也不会信。昨天我去找云不闲，结果在圆恩寺里，正好遇到了之前咱们帮过的那个圆通和尚。”

裴元联想着陈头铁之前话里的意思，有些意外的说道，“你打算让圆通和尚跟你一起去发展罗教？”

陈头铁点头，“卑职是有这个意思。”

裴元想了一会儿，说道，“可以是可以，只不过得等到我把罗教的事情，重新梳理一遍才行。你先按照我说的方法，把罗教的框架搭建起来。之后……，之后的事情之后再说。”

裴元这两天也一直在想罗教的事情。

罗教别看是个草台班子，但越是草台班子，才越是麻烦。

因为罗教的组织形式是宗教，他们是在宗教的架构下集合在一起的。

那些邪教徒原本的身份，来自于三教九流，各行各业，可以说，抛开宗教这一层不言，是有一个完整独立生态的。

这个独立生态，可以互通有无、自给自足。

裴元能对罗教插手和掌控的，只有陈头铁和带去的那点原始班底。

可是一旦罗教真的按照他的想法做大之后呢？

就算陈头铁不怎么有脑子，也比较听话，但是任何一个团体，只要做大，天生就会有自己的脑子。

一旦陈头铁的抉择，和这个团体的集体意识背离，那么罗教就随时可能会失控。

裴元总不能培养一只巨大的猛兽，却只用脆弱的绳索束缚他吧。

裴元对这件事思索的结果，就是重点要剥夺罗教的财权。

罗教的收益方式单纯，主要是向信徒讨要供奉。

但是罗教这种很适合人传人的宗教，必定会人员混杂，各行各业的人物都有，也就是说未来罗教的经济基础，渗透到了社会的每个层面。

不管是耕地的、打渔的、卖花的、织布的，甚至操持皮肉生意的，都可能成为罗教汲取力量的源泉。

这些社会关系复杂繁琐，效率低下，但是就像一个完备的生态结构，拥有很强的抵抗力。

裴元想要控制罗教，就必须破坏这种汲取和供养的方式，用单一模式的经济运作，把整个罗教纳入到这一环。

他需要一个巨大的产业线，让整个罗教参与其中，然后摧毁他们原本的经济秩序。

裴元所能想到，能够容纳大量的人员，又能产生足够利润的产业线，就是大豆贸易。

大豆是明朝极为重要的大宗物资，也是大运河上南向