租利循环，除一时之弊，更防长久之患。此三善，正是新政“民生为本、长远谋划”之体现。

谢渊虽逝，其“军政为民”之念，由蒙傲、萧燊传承；魏党虽灭，其遗弊需以新政涤荡。寺产调度看似小事，实则是新政与旧弊的又一次交锋，是民心向背的又一次彰显。百姓立碑颂德，非为一人，乃为能解其忧、安其生之政也。

后世论大吴新政，皆以“治水安民”“寺产济民”为两大里程碑。盖因二者皆以务实之举，行民生之政，让百姓真切感受到“新政不是空谈，而是暖衣饱食”。所谓“得民心者得天下”，萧燊与诸臣以实干践行此道，大吴盛世之基，自此愈发稳固。

玄桢记三月天